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第89章 杂阿神功(二)

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    足足思考了个多小时,郑亚终于敲定了自己的内功修炼之法。

    在杂阿神功的协调之下,修炼金刚不坏体神功和易筋经、洗髓经组合。

    轻叩齿,舌搭鹊桥,吞津咽气,气沉丹田。

    引气运行一大周天,十二经脉均行到,再由丹田发气。

    吸气时全身肌肉紧张用力,呼气时全身放松。

    周天运行走任督脉、手足三阴三阳经。

    意守不是一条线,而是一个面。

    选好了道路,郑亚开始修炼,首先是金刚不坏体神功,这神功不仅仅有搬运内气的路线,还有跟搬运内气相配合的十二式修炼之法。

    第一式为打禅式,第二式为枯树盘根……最后一式为遍身排打。

    前面十一式都只需要郑亚自行修炼即可,但是最后一式遍身排打,却需要请人捶打全身,并逐渐增加强度,最终达到防御力大增的效果。

    第一次修炼,郑亚身边并无外人,走完内气搬运的路线之后,按照金刚不坏体神功的描述,开始了自己排打自己。

    嘭嘭嘭,郑亚用掌面击打自身。

    打了片刻,发现没有什么感觉,想了想,郑亚开始用拳头,攻击自身,此时,郑亚发现,自己攻击自己,不好发力,而且有些地方自己并不能很好地排打到。

    郑亚收工而起的时候,心中想到:“看来,宏康国术馆的陪练生涯,还得陪伴自己一段时间了。”

    练完金刚不坏体神功之后,郑亚开始修炼杂阿神功。

    杂阿神功,相传,起源于玄奘所传《杂心论》,又曰《杂阿毗昙心论》,看到杂阿神功的开篇介绍,郑亚心中不由就想到,玄奘,不就是唐三藏吗?

    西游记的主角之一,唐三藏所传神功,这来历可是了得。

    当然,郑亚也知道,西游记只不过是加工过的神话故事,玄奘可是正儿八经的唐代人氏,比自己的老祖宗郑冠可是只早了几十年的人物。

    也不知道少林寺的杂阿神功怎么会跟玄奘大师扯上了关系。

    抛开这个淹没在历史之中的问题,郑亚开始体悟杂阿神功。

    法具二钟相,我今说少分……

    按照杂阿神功的口诀和运气路线,郑亚修炼了大约二十来分钟,好似精神一震,星月菩提子和主体意识好似是两个独立的个体,你看看我,我看看你,成了,达到了杂阿神功所说的,可以修炼第二种功法的状态。

    实话说,修是修成了。

    但郑亚觉得自己完全是囫囵吞枣,依照葫芦画瓢,根本就是知其然不知其所以然。

    杂阿神功的一些修炼之法,都是神乎其神,都是用了很多佛教专业性很强的术语,郑亚还真的不甚明了。

    不能吃透,完全正常。

    也不需要完全吃透,郑亚可没有出家当和尚的打算,只要能让自己修炼第二种神功那就可以了。

    如今正值夏日的夜晚,正是修炼《洗髓经》的大好时刻。

    如是我闻时,佛告须菩提。方可事于此。此名静夜钟……

    洗髓经的开篇让郑亚眼前为之一亮。

    心中也瞬间明白,自己修炼的菩提心法,很有可能就是洗髓经和易筋经的前置法门,而且,洗髓经号称静夜钟,的确是适合晚上修炼。

    洗髓经没有外功相辅助,只有盘膝内练之法,而且,还可以在晚上跟菩提心法一起修炼。

    郑冠的记忆之中,洗髓经就经常在菩提心法的状态之中,逐步修炼的。

    星月菩提子有很多关于洗髓经的修炼记忆,郑亚学习起来应该很容易。

    看看时间,已经不晚,郑亚轻手轻脚,溜回了自己的房间。

    悄悄洗了一个凉水澡,郑亚这才带着白天的激动和兴奋,带着高中状元难以言喻的心情,还有练功突破的喜悦,进入菩提心法的修炼状态之中。

    星月菩提子开始运转,洗髓经自动开始如同清泉一般,流进郑亚的心头。

    只不过练着练着,郑亚陷入了一种若有若无的困惑之中。

    记忆之中,哪怕是自己的老祖宗郑冠当年,其实也仅仅只是洗髓经入门。

    洗髓经,郑冠修炼了几十年,但是直到遭遇天打五雷轰,方才初窥洗髓经的门径。

    而记忆之中,洗髓经的修炼,需要的,就是天长日久的蕴养,需要日积月累的逐步改善修炼者的身躯条件,在易筋经大成之后,就可以进入洗髓阶段。

    但是,易筋经要想大成,却又必须洗髓经日积月累的改善身体条件,要不然,易筋经可是很难修炼成功。

    老祖宗都没能搞明白的事,老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法,郑亚也不可能一夜啃个清楚。

    囫囵地了解了一些大概,郑亚就按照星月菩提子的经验,自然而然地,在菩提心法的状态之中,开始修炼洗髓经。

    好消息就是,杂阿神功那个影响修炼进度的副作用,果然在凤眼菩提的协调之下,不复存在,郑亚修炼洗髓经的进度和效果,要好于老祖宗郑冠当年。

    原因自然就是凤眼菩提在不断地提升着郑亚的各种修炼效果。

    杂阿神功因为杂而会影响修炼进度,但是凤眼菩提无法不加持的效果,也加持在了杂阿神功之上,这种加持还是增益方面的,杂阿神功被加持之后,杂性加强,负面效果被清除,郑亚修炼任何功法,跟自然修炼,没有任何两样。

    不论修炼何种功法,也依然会受到凤眼菩提的有效加持。

    菩提心法之中,郑亚一坐一夜,瞬间到了第二天清晨。

    挺身而起,郑亚慢步跑到了玉泉河边,开始修炼易筋经。

    易筋经,字面的意思就是:“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”,真正的修炼之中,就是通过修炼丹田真气打通全身经络的内功修炼之法。

    相传,达摩传记载了一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有对慧可的评价最高,说是“得吾髓”,而最终,慧可得传洗髓经,其他弟子却也得传了“易筋经”。

    “得皮、得肉、得骨”,即为易筋。

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